За етническия мир
вторник, февруари 28th, 2006Напоследък, сигурно сте забелязали, много критикувам в-к “Монитор” - и вярвам, че е с причина де.
Но по типично мой си обичай, когато се почувствам гузен, че съм прекалил с обвиненията, използвам всяка една ситуация да покажа “обратната” страна и примерно да похваля целта на доскорошните ми подигравки (или критики). Така и сега.
Хареса ми ето тази статия в днешния брой на “Монитор”. Тя много точно представя проблемите с нашия “етнически модел”. Слагам го в кавички, защото не мисля, че такова нещо изобщо съществува. Модел означава някаква (активна) система на действие, при което факторът, за който тя е създадена функционира нормално. Тоест, в случая, “етнически модел” би трябвало да означава система от отношения в обществото, при които отделните етноси успешно съжителстват заедно. Да, само че при нас това общо взето се изчерпва с приказката “всеки за себе си”. Наистина, замисляли ли сте се как се преплетени етносите у нас? Колко от вас са имали да речем съученици - българи от турски произход? И ако има някой и друг, който може да се похвали с това или някой, израстнал в смесен район, ще задам следващия си въпрос - а от цигански?
Но дори да се съгласите с мен пак трябва да отчетем, че успехите ги имаме - просто сме много добри в това да се оставим на мира и да си живеем живота (за разлика от някои от съседите ни).
Само едно нещо от статията ме притеснява:
Оставени сами на себе си етносите ще продължат да съществуват мирно - както винаги са го правили през последните 125 години. И във взаимно зачитане на правата си.
Дали?
Какво ще стане, ако примерно българите от турски произход (на които държавата не провежда активна политика да обясни, че са българи, от турски произход, а не турци, живеещи в България) поискат сериозно да им се признае турския като официален език? Какво ще направим тогава, дали няма да се взриви “етническият модел”?
И дали не е по-добре да има новини на турски по националната телевизията отколкото “Армии за освобождение на Родопите” (по примера на Армията за освобождение на Косово). Знам, нещата, които казвам са страшни и ужасни дори за мислене, но това не означава, че са невъзможни. И аз съм скачал срещу новините на турски, когато ги пуснаха през… 1999г. ли беше? Но нали все се гордеем с толерантността си. Може би тогава имаме проблем с понятието ни за толерантност.
Защото толерантността не е “аз нямам нищо против теб, само си стой в селото и не ми се бъркай в държавата”. Толерантността е да се даде равно право на другите, различните, да бъдат част от нацията. Заедно с техните особеностти - били те езикът им или религията им. Да, точно така, звучи еретично, но Западните “толерантни” общества, на които ние толкова много се възхищаваме са точно такива.
И за да подсиля твърдението си, ще Ви напомня как преди време Принцът на Уелс, наследник на короната на Обединеното Кралство - Принц Чарлз, изхождайки от традиционната кралска титла “Защитник на вярата” (която се отнася към ролята на краля/кралицата като глава на Англиканската църква) се нарече “Защитник на верите“, показвайки ясно, че смята да приема равностойно всички основни религиозни групи във Великобритания и Северна Ирландия.
Както винаги, ще се радвам да чуя Вашите мнения по темата.
However, I do not know how long this argument of mine will hold and the recent election of General Boyko Borisov as the Mayor of the Capital city - Sofia, is a proof of this. Mr. Borisov’s history is very curious but the image that he made for himself - part of it being his physical appearance (which is something between Rambo, Rocky and the Terminator - see picture) shows us what kind of leader Bulgarians are looking for. The reason for this maybe is simply the immaturity of the political thought of the majority of the Bulgarian people, combined with the total disillusionment with the national political elites (thus, the high EU-optimism amongst the population).